Ovaj utešni osećaj neizbežnosti dodatno je pojačan objavljivanjem pokrajinskog programa AfD, dokumenta od više od 150 stranica koji je, čini se, osmišljen da biračima ulije poverenje da ništa nije prepušteno slučaju, jer zašto stati na manifestu kada se može ponuditi čitav priručnik? Daleko od puke zbirke mera, on iznosi sveobuhvatnu viziju društva, izdašno začinjenu uznemirujućim aluzijama na Treći rajh, dozom nostalgije za pažljivo odabranim sećanjima na DDR i povremenim nadahnutim citatima Donalda Trampa ili Viktora Orbana. Svi uobičajeni motivi stranke su prisutni, remigracija, nepoverenje prema klimatskim politikama, neprijateljstvo prema postkolonijalnim studijama i pravima transrodnih osoba, ali sada uzdignuti na nivo glavnog plana za potpunu preobrazbu nemačkog društva. Izgleda da je sve vreme nedostajao samo jedan petogodišnji plan.
U samom središtu ovog projekta nalazi se duboka zebnja zbog demografskog opadanja, naročito izražena u istočnoj Nemačkoj od ponovnog ujedinjenja, i naizgled rešiva pukom snagom volje, nostalgijom i krajnje rigidnom predstavom porodičnih vrednosti. AfD zagovara agresivnu natalitetnu politiku, slaveći tradicionalni porodični model zasnovan na heteroseksualnom paru i što većem broju dece. Sve što ometa taj ideal biva precizno identifikovano i stavljeno na metu, nedostatak mesta u vrtićima, pravo na abortus i ti uporno „nereproduktivni“ načini života. Nemački identitet se tako uzdiže na nivo krovnog pojma koji treba da usmerava svaki aspekt svakodnevnog života, od kulture i obrazovanja do samog jezika.
Pošto mnoge od ovih oblasti potpadaju pod pokrajinsku nadležnost, stranka predlaže ništa manje nego korisnu reviziju nacionalne istorije. Ona osuđuje ono što naziva nacionalnim mazohizmom i nezdravom opsesijom nacističkim periodom, dajući prednost patriotskoj kulturnoj politici koja ističe „pozitivne“ aspekte nemačke istorije, utešnu kategoriju namerno ostavljenu neodređenom, poput jelovnika na kojem piše samo „ukusno“. U ovom prepričavanju, Saksonija Anhalt se pojavljuje kao centralna pokrajina, nekadašnje srednjovekovno srce Carstva, nepravedno zasenjena savremenim distrakcijama poput Bauhausa, kritikovanog kao previše kosmopolitskog i nedovoljno ukorenjenog.
Obrazovanje bi prošlo kroz podjednako terapeutski preobražaj. Devetnaesti vek bi ponovo zauzeo centralno mesto, nacionalni simboli postali bi neizbežni, a škole bi svakodnevno podizale zastavu i pevale nacionalnu himnu, za slučaj da neko zaboravi gde se nalazi ili, još gore, počne samostalno da razmišlja. Ruski jezik bi ponovo postao ključni predmet, po mogućnosti predavan od strane izvornih govornika, kako bi se ojačale veze sa Moskvom i suprotstavilo onome što stranka opisuje kao neprijateljsku propagandu. Školski sport inspirisan epohom DDR bio bi podstican, dok bi učenici sa invaliditetom bili učtivo isključeni uz obrazloženje da komplikuju nesmetano odvijanje nastave, jer malo šta tako jasno govori o „modernom obrazovanju“ kao isključivanje u ime efikasnosti. Čak bi i mere pristupačnosti, poput rezervisanih parking mesta, bile dovedene u pitanje, pošto je saosećanje, čini se, tek još jedan oblik birokratije.
Kada je reč o migraciji, program nudi osvežavajuće brutalnu jasnoću. Osnovno pravo na azil bilo bi ukinuto, crkve koje pomažu odbijenim tražiocima azila bile bi krivično gonjene, a crkveni porez ukinut. Posebna pažnja posvećena je Ukrajincima, uz smanjenje socijalnih davanja i snažne podsticaje za povratak kući, pošto se veliki delovi njihove zemlje sada, sasvim jednostavno, proglašavaju bezbednim. Problem rešen. Oni koji ostanu očekivalo bi se da rade, po mogućnosti u projektima pošumljavanja predstavljenim kao doprinos nemačkom kulturnom nasleđu, jer malo šta tako jasno izražava „kulturnu dužnost“ kao sadnja drveća pod prinudom.
Čak se i kvalifikovana imigracija posmatra sa sumnjom, uključujući i sektore koji su već na ivici kolapsa, poput zdravstva. Dokument upozorava da nadzor nad stranim stručnjacima troši dragocene nemačke kapacitete i insistira na tome da se manjak radne snage može rešiti isključivo demografskim preporodom i povratkom nemačkih iseljenika, navodno željnih da se vrate u pravom trenutku, poput precizno tempiranog lansiranja nacionalnog ponosa.
Na kraju, program obećava „građanske“ bezbednosne patrole, uključujući i u školama, lakši pristup vatrenom oružju i ekonomsku strategiju usmerenu na zaustavljanje deindustrijalizacije. To bi podrazumevalo povećanu podršku malim i srednjim preduzećima, zamrzavanje zatvaranja firmi i niže troškove energije ostvarene ponovnim otvaranjem gasovoda Severni tok koji povezuju Nemačku sa Rusijom.
U celini posmatrano, ova ambiciozna i duboko uznemirujuća vizija postavlja jedno jednostavno pitanje, pitanje koje danas zvuči gotovo retorički. Dokle je Nemačka spremna da ide kako bi umirila svoje strahove, ublažila svoje podele i uverila sebe da će ovaj put biti drugačije, a da pritom ne shvati da postaje upravo ono čega se nekada najviše plašila?
*Autor je bivši član višeg osoblja UN