Već u mladosti Šeling je bio bio u centru pažnje javnosti. Njagovi rani spisi o prirodnoj filozofiji privukli su pažnju ne samo u Vajmaru i Jeni, gde je predavao na univerzitetu, već širom Nemačke. Čak i nakon preseljenja na Univerzitet u Vircburgu (1803), njegova filozofija identiteta privlačila je – ili odbijala – intelektualne mase. Uz velike pohvale, suočio se i sa oštrim kritikama. Svaka nova Šelingova publikacija izazivala je poplavu gnevnih optužbi i prigovora. Stalne kontroverze i neprijateljstva možda su bili jedan od razloga zašto Šeling više nije objavljivao filozofske monografije nakon 1812. U pismu svojoj budućoj supruzi, Paulini Goter, oplakivao je svoju patnju: „Umetnik predstavlja svoje delo kao nešto nezavisno od njega samog, što neprimetno privlači umove, čak i one koji to ne žele, i postepeno postaje sličan njemu. Naučnik, koji izražava uverenje i mora ga potvrditi, istovremeno ulaže svoju ličnost u njega“.
Poslednje značajno Šelingovo delo je „Rasprava“, u kojoj odgovara na napad jednog od svojih najvećih kritičara, Fridriha Hajnriha Jakobija, i njegovo nedavno objavljeno delo „O božanskim stvarima“ (1811), polemičkim kontradelom, „Spomenik pisanju božanskih stvari“ (1812). Za Jakobijevu akademsku karijeru, ova reakcija označava kraj; za Šelinga, delo otvara vrata novoj, „pozitivnoj“ filozofiji, koju nikad ne objavljuje. Trideset godina kasnije, u svom prvom berlinskom predavanju o „Filozofiji otkrovenja“ iz zimskog semestra 1841/42, on se sa velikim žaljenjem osvrće na dugi period svog ćutanja, ne bez kritičkog osvrta na istovremeni uspon Hegelove filozofije: „U Spomeniku Jakobiju (1812) dat je početak pozitivne filozofije (…)“. Svojim ćutanjem, „dao sam drugom pravcu slobodu da se razvija“.
Tako se Šeling svojim ćutanjem uvukao u senku Hegela, ali i drugih filozofa poput Кanta, koji su uživali živahniju recepciju krajem 19. i u prvoj polovini 20. veka. U poslednjim decenijama, nije preterivanje primetiti povratak leonberškog filozofa, što je ne samo povezano sa novostvorenim izdanjima koja su omogućila ćutljivom filozofu da ponovo progovori.
Godine 2023, završeno je Istorijsko-kritičko izdanje Šelingovih dela (Serija I) Bavarske akademije nauka. Ovo sada omogućava, po prvi put, da se glavni i manji filozofski doprinosi koje je Šeling objavio tokom svog života proučavaju na pouzdanoj tekstualnoj osnovi, uz detaljne uredničke izveštaje i objašnjenja. To se odnosi i na neke važne dokumente iz njegove zaostavštine i beleške sa predavanja (Serija II). Šelingova kasna faza, još uvek obavijena tamom, biće izneta na videlo novim izdanjem. Šelingova „Zaostavština u Minhenu i Berlinu 1811-1854“, istražiće u dve serije njegovu zaostavštinu u Minhenu (Serija I: 1811-1841) i Berlinu (Serija II: 1841-1854) u ključnim tekstovima.
Fundamentalna sistematska razmišljanja o njegovoj filozofiji svetskih vekova i osnovama pozitivne filozofije, kao i njegova predavanja o „Filozofiji mitologije“ i „Filozofiji otkrovenja“, biće uzeta u obzir i dostupna u delimično neobjavljenim nacrtima, rukopisima i transkriptima.
Planirano je ukupno osam tomova, koji će ponuditi urednički prikaz njihovog porekla i uticaja, kao i komentar tekstova i njihovih citiranih spisa, kao i indeks. Serija „Šelingijana“ pružiće dubok filozofski uvid u najličnijeg mislioca klasične nemačke filozofije. Njane monografije, antologije i čitalačka izdanja Šelingovih spisa pomoći će da se oda počast slavljeniku priznanjem koje zaslužuje, čak i nakon njegovog 250. rođendana.